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(十三) 12. 找藥劑師問藥(十三之十一 )

找藥劑師問藥(十三之十一) 鑑別藥劑常識拾粹 藥 類風濕不醫變殘癈,運動是脊推炎剋星 洪  文   類風濕性關節炎是一種慢性發炎疾病。僵直性脊椎炎是脊椎失去柔軟度,逐漸 發炎鈣化致疾。老年人患者最多,然每天做適度運動,持之以恆,是僵直性脊椎炎的 剋星。 台灣大學附設醫院風濕免疫科醫生許秉寧在一健康講座,分享大眾類風濕性關 節炎治療新知,他說:「這是一種慢性發炎疾病,導致關節功能逐漸喪失,最終變為 殘廢」。 類風濕性關節炎初期症狀是晨間關節僵硬。由指掌關節開始發炎,手指腫脹宛 如臘腸,八成患者的手指會在十年內出現彎屈,俗稱「天鵝頸」。 由於醫學的發達,一日千里,治療這類疾病生物製劑,與日俱進,類風濕性關 節炎不再是一種無法控制疾病,但未來醫生很難從事手指外觀判斷病人有否罹患關節 炎。 同屬免疫疾病的僵直性脊椎炎末期患者頭頸無法轉動,出現駝背情形,但不會 減少壽命,祇是影響生活品質。 僵直性脊椎炎會遺傳,若父輩是患者,下一代大約有百分二十機率會罹患此疾 。根据統計台灣有四萬人此疾患者,高齡者不可不慎。 臺大醫院復健科醫生吳爵宏教導大眾透過頸部,手部伸展運動,自我復健這類 免疫疾病。他說:「關節炎會變成受力點是因肌肉無力承受,他強力勸告患者鍛練肌肉,不要維持同一姿勢太久」,受力點承受力量太大,不利復健。 吳爵宏醫生強調適當運動不但不會破壞關節,反而增加身體柔軟性,減少關節 變形機率。吳醫生由復健觀點直接打破類風濕性關節炎與僵直性脊椎炎不能運動的說法。他最推薦游泳運動,利用水中浮力,減輕關節摩擦,增加肌力,一舉數得。患者 最忌讓關節負荷過度或劇烈運動,例如舉重,籃球類似運動。 他以十六字箴言勉勵大眾:「按時服藥,控制疾病,適度運動,安全有益」, 務求持之以恆,因為這類免疫疾病無法根治,患者恆心配合治療會改善生活品質。 預防僵直脊椎炎必須正確工作姿勢,長期做同一姿勢工作者要隨時注意適當活 動肌肉,不要過度疲勞,睡眠姿勢要正確,警惕風寒潮濕的侵襲,採用符合健康寢具 ,不良寢具是脊椎病禍根,日日鍛練頸部與腰肌的運動。 免疫系統隱藏在人體內,是抗拒與消滅外來入侵的病毒和「異己」細菌。免疫 系統有時亦會誤認自己細胞為外來入侵細菌而加以排斥與攻擊,結果反而衍生自身免 疫疾病、類風濕性關節炎、僵直性脊椎炎、皮肌炎、非常相似感染症病,導致發燒、 關節痛、肌肉痛、很難區分。患者不能亂提高免疫藥品,宜讓醫生治療,不然會產生 意料不到的後果。 免疫力不是越高越好,也不是愈低愈妙。免疫力要處在一個均衡的狀態:太低 ,容易引起病毒的入侵,感染自身細菌;太高有傷害人體,免疫力效應太強,容易患 上紅斑瘡,類風濕等症。 需要服藥或保健品以增強免疫力的老人,如非十分必要,千萬不要濫用藥品, 免疫系統最忌是藥品干擾,特別激素藥劑。市售保健品沒有衡量標準,也不要服用。 免疫系統依靠自身日常食品調養以增加均衡免疫力,才是上策。 嬰兒免疫系統發育不盡善美,平時生活需要特別保護,但也不能過度,嬰兒身 體會變得弱不禁風,對成長非常不利。 免疫系統包括骨髓、淋巴結、扁桃體、脾臟、胸腺、肝臟等免疫器官,所以風 濕性關節炎,僵直性脊椎炎與免疫系統息息相通,關係極為密切,互相影響至深且巨。    

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(四) 社長封面

    社長﹝二之一﹞ 半生先生 望之儼然,即之也親 二字意同的單字,不可疊床架屋; 二句義同的單句,不可畫蛇加足 洪 文 2014年五月十四日刊登於商報和聯合日報   社長﹝二之二﹞ 半生先生 望之儼然,即之也親 新閩記者高文典冊,釋天下之大惑; 寫稿字字珠璣,罵人不涉髒字 洪文   2014年五月十五日刊登於商報和聯合日報  

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(四) 2. 社長 (二之二)

  社長 (二之二) 半生先生 望之儼然,即之也親 新閩記者高文典冊,釋天下之大惑;寫稿字字珠璣,罵人不涉髒字 洪  文   吳社長半生先生是新閩日報的大家長, 博古通今,  察遠照邇, 玉潔冰清,以大道為爐,品德化人。文學造詣非常厚實,百讀百思,我受其薰陶非淺。 他是玉不掩光,實至名歸。 一九六零年代,新閩在吳社長的運籌決策之下,  報業欣欣向榮,  瑞氣萬丈,燦爛輝煌,是新閩最興旺年代,廣告收入, 日進斗金,報份發行最多,獨佔四大華文報紙鳌頭第一 名。路人口碑,美名遠播。 新閩日報多數外勤記者都是高文典冊之輩,能決天下之大疑, 釋天下之大惑,寫稿字 字珠璣,罵人不涉髒字,有時還奉贈一則發人深省的寓言; 拍馬不露痕跡,傍听者偶爾讚嘆 動容。人才輩出,鳳凰薈集。 報館編制除主筆撰寫社論外, 一個總編輯,週刊編輯與各版彙編計十餘人。 眾生賢 愚,宛如五谷良莠不齊。 初入門徑的學習者,奉勸要懂適時拍馬, 不要徏宅忘妻,粗心大 意,防範去皮見肉。若圖平步青雲,就不得不依附之。 溜鬚拍馬是一門高深莫測的學問,赤裸裸拍馬,引人不肖;白露露阿諛,俗不可醫。 在編輯上司面前拍馬, 有時是不得已而為之,取媚的手段,博得歡心,庇護容足。 但必須 確切拍到上司馬庇肛,叫人擊案稱妙。 決竅要拍得適時、適地、適情及適理,投其所好,不 露痕跡。拍錯地方,天地雖大,容足難求。要等否極泰來,時不可待。 沒有一個上司樂意被下屬超越智力, 初入報界的白面書生,千萬不要持才傲物。忌於 上司面前發揮解迷釋惑的智慧。星辰雖光,亦不敢比太陽更亮。 一個初出茅廬,步入報界的人,小心步步為營,寫稿如切如磋, 做事如硺如磨。 向上 司獻言,淺嘗輒止,示以博而寡要,戒鋒芒畢露,喋喋不休,自以為然,雖有雄心壯志,然編 輯上司不會喜歡這類顧盼自雄,鄙視群倫之輩。 與上司相處也是一門大不可極,深不可測的學識。君子深藏若虛,容貌若愚,不要讓上 司佩服,而使其賞識;不要讓上司瞭解,而使其需要。即使滿腹經倫,學識豐富,也要被褐懷 玉。 我初踏入報界,缺乏歷練,一個大學一年級學生,第一次就業,新生之犢,天真爛漫,…

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(四) 1. 社長 ( 二之一)

  社長 ﹝二之一﹞ 半生先生 望之儼然,即之也親 二字意同的單字,不可疊床架屋;二句義同的單句,不可畫蛇加足 洪 文   新閩是一家信奉基督教的日報,一週出版六日,禮拜日不出報,拜六增送周刊。主筆天天 撰寫社論,針砭時局,規諫過失。記者日日濡筆短文,應有盡有,睹一字於句中,反三隅於字外 ,筆底生花。主筆和記者皆是出於其類,拔呼其萃之輩。 吳社長半生先生辦報立場清楚分明, 無黨無偏,中立不倚,菽麥分清,黑白辨明,中通 外直,不蔓不枝。這是新閩辦報的一貫精神,立於紛爭之外。 吳先生雖然是一個虔誠基督徒,從不開口強勸職工信耶穌 ,集會聚餐,不大聲祈禱,祇 自己默禱數秒。他主張信教自由,公私分明,職工尊重敬愛,值得借鏡。 新閩在吳先生大刀闊斧 ,披荊斬棘經營下,報務蒸蒸日上,擁有自己三層辦公樓,比鄰 一座寬大二層工場樓,在當時業界之所謂難能而可貴。 難做的事,吳先生居然做到。先有非常 之人,後有非常之事。 今日辦報,昔非今比。由於科技進步,一日千里,植字排版,離規改矩,化繁為簡。以前 國際電訊原稿英文,報館自譯漢文, 現在國際電訊已是原稿漢文,不必自譯,由於現代技術精妙 ,人手縮減,達到化腐朽為神奇, 所以今日辦報,若駟馬駕輕車就熟路,費用減輕不貲。 半生先生望之儼然,即之也親,雖然道貌凜然, 却有一副君子之風的溫和外貌。他是新閩 職工精神導師,不是如神的完人,行止若凡人一樣有對有錯 ,却屬大醇小疵的偉大,他辦報不屈 不撓的精神,立下不朽的典型概念。 吳先生早上八點準時走進編輯部、巡察植字、排版工場。 職工無人膽敢遲到,偶有遇到, 亦僅交目而視,彼此心照不宣。 他讀社論十分仔細, 字斟句酌,一再推敲,有時修正幾個字, 筆氣立刻顯活,文從字順,珠玉生於字裏。 報館下午一點鐘開始印刷出報,運送外省,提供讀者及時閱讀。 然吳社長十二點半鐘還在 斟酌報紙頭版大標題的字句 ,深怕字裏行間失誤,深思細琢 ,是吳半生社長留下新閩日報的敬 業精神。他對新聞求真求實,不落人後,永不落伍。求真而一字傷人厚道,縱然閒談,不可著墨 ; 求實而一筆關人終身,雖然實聞,亦不濡毫。 新聞不譁眾取寵,不閉門造車,一文不茍,這 是吳先生行事一秉大公的名節。 記得我寫一篇「老吾老以及人之老」的文章,…

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(十四) 評「 一封信 」封面

  二零壹零年正月十二日 洪文評讀 「爸媽給兒女的一封信」 切莫誤認“人無愚於老而愚者”   刊登於 世界日報 和 聯合日報            

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(十四) 洪文讀「 一封信 」後有感

    讀【爸媽給兒女的一封信】 “雖不能引人為善,卻可以戒其為非” 洪文   二零壹零年元月七日,世界日報, 聯合日報及商報刊登一篇題為【爸媽給兒女的一封信】, 讀之令人心酸 , 思之叫人神馳.這篇文章是 情文並茂, 一無主觀批評, 二無隱諱,足為「現在」「未來」的後輩做 人道理所借鑑. 雖不能引人「遵守倫常」為善,或可以戒其「不敬父母」 為非. 這個規矩倫理就是文中所指的三尺童子都懂 . 文稿從實撰寫, 形容逼真, 描述生動,發揮得淋漓盡致, 沒有絲毫掩 飾, 幾似此中有人 , 或呼之欲出. 我一個契友恰好印證一個所謂此中有人之一 . 他的幼子在二十二歲時, 二豆塞耳,不聽父親勸戒, 棄父而去, 一去距今整整十七年,其時幸父性嘻笑戲謔,善詼諧 ,不然何以自處? 今年元旦第一次突然以手機傳遞簡訊 「爸爸, 我愛你」.兒子今年剛好四十歲, 正是不惑反省之年,父子本是兩世一身, 變成形單影隻 十七年,父若不順從天命, 樂守信仰之道,焉有安身立命之所 . 我一鼓作氣復讀五遍, 一字一句地思考琢磨, 作者撰寫此文用心良苦, 精簡易懂 , 用詞嚴謹,話中有話 , 使人必須深入品思才能得之精髓…

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(十六) 董筆評釋「禽獸知母不知父」封面

      董筆   2011年   評釋《禽獸知母不知父》 文中古典古諺   兩足而羽謂之禽,四足有毛謂之獸         第一篇十月十九日刊登於商報 第二篇十月二十日刊登於商報      

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(十六) 2. 董筆評釋(二之二)

    評釋《禽獸知母不知父》文中古典古諺﹝二﹞ 兩足而羽謂之禽,四足有毛謂之獸 董筆 【起死人而肉白骨】意圖起死回生,使屍體復活,挖出白骨使其再長出新肉來,重回生機。形容窮途末路,已經到了絕境,沒有絕處逢生的機會。 【求三年之艾治七年之病】艾是一種草藥叫艾草,放陳愈久,療效愈強,這種草藥可以治炎。得炎病時發生紅,腫痢的現象。 形容患多年疾病,須求陳年的艾草治療,艾草難求,難能如願。 三與七是形容辭,表示年深日久。勸人愛惜自己,不要積習於迷惑。 【拾腐鼠而成滋味】撿得腐臭鼠肉成為一道滋味很好食物。比喻小人不知肉味美,誤將臭爛老鼠腐肉甘之如飴,像過屠門大嚼空吞,雖不得肉,但聊以自慰,指人得小利而忘大義。 【比目魚】其名叫鰈,盛產於中國天津一帶,骨刺繁多的水產動物。這種魚祇有一目,須二目相並始能游行,大凡二魚遇合待時,不合必須等到並合始游,生不獨活,死必合屍。 【比翼鳥】形容夫妻或愛侶形影不離。二鳥翅膀並比飛翔於空中,向不單飛,稱為「比翼雙飛」。“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝” ,比喻不分不離。 所以“比翼之鳥死乎木,比目之魚死乎海”。喻生死形影不離。不死中獨生,至死不渝。 【比肩獸】蟨與邛邛岠虛二獸合稱之名。蟨前足短、後足長、不善走而善覓食物;邛邛則前足長,後足短、走快而不善覓食,二獸互相依存,肩不比不走。 故“願作遠方獸,步步比肩行”。 這句諺語形容比肩獸獨異於一般獸類,喻夫婦生死合一不悔。 【寸心至死如丹】心位於胸中方寸之地,故稱寸心。丹是赤紅色。丹心,丹寸都喻赤誠的心。形容一顆赤誠的心到死還是赤紅如虹,永久不會改變,故稱「至死如丹」。 【一簞食,一瓢飲】古時盛飯竹器,圓形叫簞,四方叫笥。瓢是用葫蘆剖開為兩半的舀水器。說明有廉潔的操守,不重視享受物質生活。 日日一竹筐飯,天天一瓢子水,節制克己,貧而樂、樂而飴。 不因窮困而變節,仍然過着簞瓢屢空而甘甜如飴的儉樸生活。 洪文先生的文章引用繁多古典,片語、成語、俗句、組合複詞、疊字辭彙。這些語源都有其出處,由一則典故引申許多名言佳句,警世葴言。此類成語詞彙結構不得任意更改,不得隨意杜撰。 「文史一家親」 這句話是指文學家對歷史一定要瞭如指掌,才能描繪得活灵活現,像活的一樣生動逼真,教人如身歷其境;史學家必須具備文學深廣條件,才能引經据典寫出栩栩如生的歷史。 偶而引用幾則成語或組合詞彙,可以節省漫長敍述時間,一個簡單四個字成語闡明一個內涵深奧的故事。 洪文先生的《禽獸知母不知父》文中的片語如《比目魚》,《比肩獸》;成語猶《比翼雙飛》;組合複詞像《寸心至死如丹》,《鹿死不擇音》,《求三年之艾治七年之病》俗句又喻《拾腐鼠而成滋味》; 疊字辭彙《日日喃喃教言語》《一一刷毛衣》;古典《包胥之哭》。 字簡意賅,字句用完的時候而寓意無窮。 自 《禽獸知母不知父》 於報紙刊登後,不少初學讀者反映文中一些語句知字不知意, 不能心領神會,我因此興致勃勃的淺釋數則語彙,分享讀者。讀文章務求融會貫通,完全領悟,方不負一生所學。  

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(十六) 1.董筆評釋「禽獸知母不知父」( 二之一 )

評釋《禽獸知母不知父》文中古典古諺 兩足而羽謂之禽,四足有毛謂之獸﹝一﹞ 董筆 洪文先生的《禽獸知母不知父》典故諺語,包羅萬象,上至帝王用心之奧,下至初 學入德之門,內容豐富,應有盡有,尤其善惡比對,更引人入勝,耀然目下,盡收眼底 ,多采多姿,喻指生活富於變化,高深莫測。 由於一群初學讀者表示對內中文句不能全部領會,心融神悟,屢念茍非心會意契,明釋明說,誠無益於讀,我乃以蚍蜉撼樹的精神,選解文中數則古典古諺分享。釋解難 免會有漏掉或有出入不全, 亦請洪先生不吝修正。 【秦庭之哭】指楚國大夫申包胥奔秦國乞師救楚。春秋時代,吳國由丞相伍子胥率 兵攻打楚國,五戰入郢; 郢是楚國首都, 今湖北省江陵縣之紀南城。 申包胥赴秦國求 救楚國,倚立秦殿庭院號哭七日七亱,不進飲食。 秦哀公深為感動,憐其赤膽寸心,愛 國情節至死如丹,即出兵救楚成功。後謂向他處乞人救援為【秦庭之哭】。 【包胥之福】包胥姓公孫,被封於申地,故號申包胥,與五子胥友好,堪稱莫逆之交。伍子胥以父兄被楚王殺害,懷恨在心而逃奔吳國, 臨逃謂包胥說:「我必报復楚國」, 包胥答說;「你能復之, 我一定能興之」,兩人由此結冤。 伍子胥陷楚入郢,掘楚平王墓, 鞭屍三百。 包胥見此危急赴秦國求救成功,故謂【包胥之福】。反映博 士母求女寄養失敗。因此沒有【包胥之福】。 【禽獸】飛禽走獸的總稱,亦即禽與獸,喻不是人。無父無君是禽獸,類禽獸行, 不尚倫常。 【禽】兩足而羽謂之禽,鳥類總稱,鸚鵡能言,也是飛禽。不因能言而改變其族類. 【獸】四足有毛為之獸,獸類總稱,在野自生是也。猩猩能言,亦不離獸。 【畜】被人飼養為之畜,不分二足有羽或四足而毛統稱為畜。 【禽獸知母不知父】禽獸祇知道生身之母,不知道生身之父,畜與禽獸雖同一族類 ,但不同行為。一為飼養,另為野生。 蓋禽獸族類淫亂,不合人倫行為,不管偏街僻 巷,到處隨便苟合。 事畢風流雲散,雌雄各行其事,牡走陽關道,牝行獨木橋,從此 陌生如路人,一別如雨,故謂之【禽獸知母不知父】。 【狗豬不食其餘】比喻其人極端可鄙,至死執迷不悟。形容人心田惡毒盡,積習地下深,連狗豬也不食他吃剩的東西,狗豬都不如。 【骨朽人間罵未銷】言人死亡已久,其肉已經腐爛,剩下白骨,人間的罵聲仍然不絕於耳,遣責罪大惡極之人。醒世規戒箴言。 【鹿死不擇音】鹿將死亡不選擇蔭蔽地方,到處隨緣而亡,不像狐狸將死,頭必向牠出生的山丘;不似生長在南方鳥類必擇朝南面樹枝築巢。喻人面臨絕境,無所不止,只能涉險。“音”是休蔭之處。 【鳳凰窩裡出烏鴉】指優中出劣,靈芝堆上變糞土。鳳凰主祥瑞的鳥,俗稱鳥中之王;雄的叫鳳,雌的為凰。 烏鴉分為二類;毛純黑色而反哺者,稱為慈烏,不純黑色 而腹下白色而不反哺者謂之鴉烏。 直斥博士女兒讀書很多,學富五車,鳥王巢中本該 生鳳或凰,不料生出烏鴉,諷博士女不守孝道。 【不反哺】不將口中以牙咬碎的食物,用口餵食老弱的父母,不回報父母的恩德,亦謂不守倫常。鴉烏猶如燕子,忘恩負義,忘了燕母日日喃喃教語言,天天一一刷毛衣。 一旦身成羽豐,舉趐四散飛,從此一去不復返。慈烏啄取蟲食,啣在嘴裡以口餵 母叫做“慈烏反哺”,屬鴉烏不反哺的反義辭彙。 【誰說桑榆晚,為霞尚滿天】“桑榆”指晚暮,夕陽西下,“霞”形容傍晚日落景象。比喻老人晚年時光,進取精神猶在,志在四方,讚揚晚年老當益壯。 句釋:不要說日薄西山,天時已晚,夕陽餘光尚映紅一片天空,霞光還留桑榆樹梢上。用以說明怎能因白髮如雪而改變青雲之志,虎老雄心在,志在千里,勸勉言詞。相 反名句“夕陽無限好,只是近黃昏”。此喻老人壯志雖在,惜已衰弱,心有餘力不足。…

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(十八) 水懷珠而川媚封面

          洪 文 2012年   水懷珠而川媚   讀一民先生大著《晚霞墨痕》   慈恩潭水深千尺,恨不返童娛母親       5月15日 刊 登 於 世 界 日 報 5 月18日刊 登 於 商 報

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